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Samba DIAKITE: quand le « soleil scientifique » se réveilla dans les « bras » du « ciel de l’Afrique traditionnelle »

Pourquoi cette Afrique criblée des coups et défigurée, à qui onattribuait un «langage sauvage, une pensée sauvage»3, est-elle vueautrement et authentiquement par Samba DIAKITE ? Il voudrait en «repérer les procédés d’une pensée symbolique, d’une langueabondamment métaphorique et riche en expressions figurées et bienficelées»4.Cette Afrique délaissée, sucée et abandonnée, devenuesilencieuse, [...]

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Philosophie de la rigueur et développement,I par Didier NGALEBAYE/ Maître de Conférences, Université Marien NGOUABI

ci, je propose d’appeler « philosophie de la rigueur »,l’esprit souterrain et transversal des différents courants de laphilosophie analytique, dont le positivisme logique et l’analyselogique du langage constituent respectivement la doctrine et laméthode/technique opératoire mises au service d’un programmede recherches, cristallisé dans et par le Cercle de Vienne, quireste historiquement [...]

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Mon petit cours d’Histoire de la philosophie africaine/ chapitre quatrième: histoire de la philosophie africaine du passé. Autrefois: la philosophie de l’antiquité négro-égyptienne

Aux origines et au commencement1 de la pensée philosophique se trouvel’ETONNEMENT. Ce dernier conduit à la connaissance. Celle-ci se voudra uneconnaissance des causes premières. Celles-ci serviront à expliquer le pourquoi il y a quelque chose plutôt que rien. Ainsi cherchera-t-on à savoir de quoi est faitl’univers et qui en est [...]

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L’im-posture de la Démocratie occidentale dans le contexte civilisationnel des Bantu: Avènement, impasse et devenir/ Contribution à la Célébration de la Journée Internationale de la Démocratie/ Didier NGALEBAYE, Maître de Conférences, Université Marien NGOUABI

Notre contribution à la célébration de la Journée mondiale de la Démocratie, ce 15 septembre 2025,à Brazzaville (Congo), porte sur le thème : « L’im-posture de la Démocratie occidentale dans le contextecivilisationnel des Bantu : Avènement, impasse et devenir », avec pour problème de recherche : ‘’ Le modèlede Démocratie [...]

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Célestin DIMANDJA Eluy’a Kondo: une lumière qui luit dans les débats épistémologiques

Devant cette pluralité de classification, Jean Ladrière7 croit pouvoir trouver un caractèrecommun et ainsi il groupera les sciences dans « le type de classement que M.-D. Popelart et D.Vernant qualifient de contemporain ». Ceci étant, il établira une distinction « entre les sciencesformelles pures, les sciences empirico-formelles et les sciences [...]

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Jeki Kinyongo: le parcours d’un combattant pour la philosophie africaine académique/ Texte complet

Voici ma méthodologie de travail. Pour faire ressortir les « différents KinyongoJeki » apparus durant son parcours conduisant à la production de l’Histoire de la Philosophieafricaine, j’ai lu certaines de ses publications : Philosophie en Afrique : Conscience d’être(1973), Philosophie en Afrique : une existence (1973), De la Discursivité au [...]

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Philosophie pour tous. Introduction thématique à la philosophie occidentale et à la philosophie africaine

De fait, l’histoire du savoir considère la philosophiecomme la matrice originaire de toutes les disciplines qui sesont peu à peu détachées d’elle pour se doter chacune d’uneautonomie méthodologique et d’une autonomie liée àl’objet propre de chaque science.On convient, à la suite de Jean Piaget, que parmi lessciences de l’homme, à [...]

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Interview sur le livre Pour une nouvelle narration du monde. Essai d’une philosophie de l’histoire

Mon ouvrage se veut une réflexion sur notre histoire et cette réflexion est d’ordrephilosophique ; en d’autres termes, ma réflexion relève de la philosophie de l’histoire.L’histoire humaine est toujours interprétée afin de découvrir son sens, sens au sens dedirection et de signification. Les gens se posent les questions suivantes : [...]

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