Philosophie pour tous. Introduction thématique à la philosophie occidentale et à la philosophie africaine

De fait, l’histoire du savoir considère la philosophie
comme la matrice originaire de toutes les disciplines qui se
sont peu à peu détachées d’elle pour se doter chacune d’une
autonomie méthodologique et d’une autonomie liée à
l’objet propre de chaque science.
On convient, à la suite de Jean Piaget, que parmi les
sciences de l’homme, à savoir les sciences dites
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« nomothétiques », les disciplines historiques et les sciences
dites juridiques, seules les disciplines philosophiques
constituées de la morale, la métaphysique, la théorie de la
connaissance en général, etc. mettent en exergue la
recherche de l’Absolu et l’analyse de la totalité de
l’expérience humaine, y compris les problèmes de valeurs. Il
résulte de cette exigence l’impossibilité de constituer un
accord général des esprits, puisqu’il existe des valeurs
contradictoires ou irréductibles, d’où la difficulté de parler
de « la » philosophie alors qu’il ne se constitue en fait qu’une
multitude des philosophies.
L’auteur de cet ouvrage est conscient de cette difficulté
et c’est principalement cette raison qui le pousse à aborder
avec clarté et méthodiquement cette problématique. Le but
qu’il poursuit, à notre avis, est de « populariser » la
philosophie qui semble, aux yeux de beaucoup, éloignée des
préoccupations de notre quotidienneté.