\u00ab\u00a0<\/p>\n\n\n\n
Je suis d\u2019accord avec l\u2019auteur quand il comprend la question
germinale de l\u2019origine de la philosophie au c\u0153ur m\u00eame de
l\u2019humanit\u00e9 de l\u2019homme, de tout homme.C\u2019est ce qu\u2019il nomme par le concept paradigmatique de
\u00ab l\u2019Homocentrisme \u00bb qu\u2019il convient de d\u00e9finir comme la
capacit\u00e9 intrins\u00e8que \u00e0 tout \u00eatre humain de se poser des
questions d\u00e9cisives sur l\u2019\u00e9nigme de sa facticit\u00e9 dans les
intrigues du monde en instaurant une distance entre son
\u00ab Ips\u00e9it\u00e9 \u00bb et les choses qui constituent son \u00eatre-au-monde.
L\u2019auteur affirme avec force que tout \u00eatre humain
s\u2019interroge sur le sens de sa vie et de sa mort \u00e0 travers ces
questions : Qui suis-je ? D\u2019o\u00f9 viens-je ? Pourquoi la pr\u00e9sence
du mal ? Qu\u2019y aura-t-il apr\u00e8s cette vie ? Comment
concevoir le Principe transcendant qui est \u00e0 l\u2019origine de
l\u2019Univers tout en se diff\u00e9renciant radicalement de sa
cr\u00e9ation ? Comment articuler la mortalit\u00e9 de l\u2019\u00eatre humain
et l\u2019\u00c9ternit\u00e9 de Dieu ? Comment articuler la temporalit\u00e9 de
l\u2019\u00eatre-pour-la mort et celle des astres qui miment
l\u2019immortalit\u00e9 des \u00eatres divins ?\u00a0\u00bb Benoit AWAZI Mbambi Ngungua<\/p>\n\n\n\n